心理抽屉之于高中家长

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抽屉是家具，有分类、整理、收纳之用。抽屉，让家简约明亮井然有序。只有简约的空间，去掉杂芜，才能发现更多不曾注意的风景。

心理抽屉，是对自我心性和思绪进行整理、保密、推进、抽出的匣子。如果高中家长在家里为自己准备不同的心理抽屉，经常把自己的心绪归类到不同的心理抽屉中，整理收纳，推进抽出，含蓄理性，那么，教养孩子更能张弛有度。

日本设计大师仓俉史郎一生都对设计“抽屉”充满了兴趣，他的抽屉充满“保密、猛然的虚实性”，样式可塑性强，回应着内心的需求和体验。我印象最深的是他的等差级数状“悬浮在空中”的抽屉，将保密性的东西以等级数的模式展开，成为内心映像的诗学表现。现代家庭安置家当的时候，抽屉可以多备一些，灵活自如。

中国的传统社会伦理，是以“家”为圆心，推己及人，一圈一圈向外波动传导开去的。我们都希望把家庭建成一个绿色饱满生机盎然的生态系统，孩子在其中茁壮成长。“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉”。清代学者戴震说：“人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。食以养其生，充之使长；学以养其良，充之至于圣照、贤人。”饮食解决身体的气血充沛，学习解决精神的理气充实。养育优秀的高中孩子时，贵在“大其心”，即提高孩子的思想境界和认识能力；“精其心”，即提高认识能力以达到精准、精深。在温饱已经解决的情况下，“大其心，精其心”，需要家长分类整理收纳自己的心理抽屉，从而打理出家庭简约明亮井然有序的生态成长空间。

俗话说“养大孩子比养小孩子累心”。小时候，孩子对家长有敬畏和服从，整理心绪的紧迫性不很明显；到了高中阶段，教养智慧提升至“道”的层面，如果家长心绪散漫不加思索地对孩子随意表达评价、赞美、不满、要求、命令，孩子的反应往往在意料之外，家长的情绪也会因猝不及防而被“噎住”。家长多层次的经验心绪如果善用心理抽屉加以虚实的保密，可以避免孩子肤浅化的误解。家长能从不同的心理抽屉中抽出观点，组织策略，家庭教养效能感更强，所以，高中家长把随性的想法整理到自己的心理抽屉，有备无患。

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孩子到了高中，长大未成人的多重性表现出来，我们经常发现有的孩子在权利的享有上是青年，在义务的履行上是小孩。时而很依赖父母，时而变脸高喊自己的权利，家长被孩子情绪带着走，挫败感强。这种情况的原因，多数是因为家庭亲子关系模糊，父母没有把自身的心绪整理清楚有关。

从明确亲子的界限和关系角度，高中家长可以创建自己的三类心理抽屉：

心理抽屉第一类：自己的事。大致有七个抽屉：其一、自我的身体保养；其二、自我的品性修养；其三、自我的工作事业；其四、自我的家庭事务；其五、自我的财富管理；其六、自我的知识能力；其七、自我的兴趣爱好等。为人第一要务，是自己的事情自己做，自己在天地之间把自己安置得妥妥的，不假外求。依赖之心攀比之心得失之心都是需要清理拔去的杂芜。一个人走在路上要稳当谨慎，如果走路都要摔跤，痛苦只有自己承担，总不能走路都要别人扶着，摔跤都要别人帮痛吧？

心理抽屉第二类：别人的事。大致有七个抽屉：其一、孩子的成长进步；其二、配偶的身心愉悦；其三、父母的颐养天年；其四、亲戚朋友的事情；其五、师长同仁的事情；其六、单位组织的事情；其七、邻里社区的事情等。生命中的重要他人是我们与这个世界的联结，是情有所托心有所依的重要支点，我们奉献于他们，他们塑造着我们。“别人的事情”或浅或深地关联着我们的生活，利他是重要原则，我们的幸福程度往往来自人际交往的和谐开放程度。平等、尊重、信任、友善、公平、诚信、敬业、自由等是社会相处的核心价值观。

心理抽屉第三类：天下的事。大致有七个抽屉：其一、国家大事；其二、宇宙自然；其三、地理环境；其四、历史人文；其五、科技潮流；其六、时事热点；其七、国际社会等。天下的事是我们每个人的人生背景，“天下兴亡匹夫有责”，关心天下的事，既能让我们找清楚自己的坐标定位，看明白事物的发展趋势，又能拓宽视野增长见识，共建共享一个更美好的世界。

以上三类心理抽屉的抽出与收纳，分别对应的任务是：对自己负责、对他人负责、对社会负责。家长时时整理自己的心理抽屉，条理清晰，在家庭教养中不随意散漫，谨言慎行，孩子往往不至于肆意越界，哪怕偶尔有过，过也能改。

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高中家长怎样整理完善自己的心理抽屉呢？

一是学习。终身学习，不断更新。

不同心理抽屉的更新，都需要时间和精力，我们需要做好轻重缓急的取舍。高中家长引领孩子时，是生命文化的滋养。没有完美的父母，没有完美的孩子，但有幸福的家庭。幸福的家庭相互包容，同修同练，孩子不断学习进步，家长也不断学习进步，这样的家庭使其中的每一个人都成为更好的自己。

高中家长的学习，重在悟“道”。林格先生认为：“教育的一个根本任务，就是提升人的内心高度。如果一个人的心在高处，这就像山巅上的一棵树，太阳出来，也先来照耀他、照顾他。人心的最高处是——道心。什么是道心？需要在无数多的挤压、痛苦、挣扎中去切己体察，才能悟到。”

偏重“道”的层面，不是没有“术”和“器”，而是如果缺乏“道”，这两者都容易跑偏。而且“术”和“器”是需要讲条件的，事异时异，我们家长需要的，是道心的印证与加强。内心高度上去了，教养的策略方法和载体，家长开动脑筋不难找到。“敢问路在何方，路在脚下”。

二是反思。行成于思毁于随。

反思，是将已经发生的事情分解成不同部分和环节，分别加以研究，通过总结经验或者记住教训，以便更好指导未来行动的思考。反思的过程，就是心理抽屉的整理、收纳、抽出的过程。

书面反思是最有效的途径。有的家长用日记的方式，有的以手账叙事的方式，有的家长会将自己反思的记录私下给我看，这些用书面文字表达的反思，其深度和系统性是家长建立心理抽屉最有效的方式，最能增强父母效能感。

口头反思是最便捷的途径。交流，就是口头进行的反思。交流的人，往往报着开放的态度，坦然地接受自己，并寻求改变。我们将事情的经过叙述出来，可能自己不一定知道问题的症结在哪里，但是在同一个社群中，大家可以帮助分析。“人不能两次踏进同一条河流”，在交流中，我们已经整理好了自己的心理抽屉。这是我们的“粉笔灰灰家长沙龙”暑期解忧夜话最重要的意义所在。

三是行动。业精于勤荒于嬉。

在思考中行动，在行动中研究，这样的家庭，教出来的孩子都不错。家长行动麻利，再忙也不忽视孩子的教育，行胜于言。清华校长梅贻琦，人称“寡言君子”。其妻韩咏华在《我与梅贻琦》书中写了一个小细节：梅先生在家里很少说话，对孩子的教育很注意，从小不让他们挑吃。吃饭时，一个孩子一个盘子，把菜分给他们，说：“你们把自己盘里的菜都吃完，喜欢吃的，爸爸再给你们添，不喜欢的就不给了。”孩子们觉得条件不高，就把分给的菜都吃掉，从小养成不偏食的习惯。因此，孩子们都能适应后来在昆明那段清苦的生活。

前天，我收到一位家长的短信。她说：“那天跟您语音后，我有一些反思写给了儿子，儿子也给我回了一封信，还是想要手机，我也基本同意。他爸爸出差回来，他跟爸爸提了想换手机的想法。爸爸说，所有想要的都需要付出努力，我们成年人也如此。如果能够一长时段都自律，我们觉得换手机也可以。所以，他们约定，如果整个假期都比较自律，我们就同意他换手机，但只有约定的时间才可以用。

我们一家三口平静友好地达成了协议。

这段时间，他表现还不错，按计划学习，比较专注，也能帮助我们家务，听得进我们的建议。

虽然，不知道未来会怎样，但我和爸爸原本就普通平凡，我们也能接受儿子的平凡。”

我觉得，这位家长的心理抽屉建设得真不错。